![\"El](\"https:\/\/www.sanbernardoalzira.es\/web\/wp-content\/uploads\/2000\/07\/cami-martiri-2.jpg\")
El Rio Verde a su paso por la partida de Caba\u00f1es<\/p><\/div>\n
Su historia nos dice que despu\u00e9s del bautizo de las dos hermanas en Guadassuar se dirigieron hacia Alzira, as\u00ed el padre Benet Farr\u00e9 nos dice que \u00abFray Bernardo invit\u00f3 a sus hermanas a seguirle libremente hacia Catalu\u00f1a y prepararon la hu\u00edda. Por la ma\u00f1ana, despu\u00e9s de encomendarse con toda el alma al Se\u00f1or y la Virgen Mar\u00eda, se dirigieron hacia Alzira, hacia el r\u00edo navegable J\u00facar para buscar alguna barca comercial que los llevara hacia el pa\u00eds cristiano<\/b><\/i> \u00bb [1]<\/b><\/span><\/a>. Es bastante posible que as\u00ed fuera, que su intenci\u00f3n fuera llegar al r\u00edo J\u00facar para embarcar y llegar a tierras cristianas, pero tambi\u00e9n hay que pensar que intentaron cruzarlo para refugiarse en la Alquenencia, situada en la parte derecha del J\u00facar donde, como indica el mismo top\u00f3nimo (al-Kanisa = l’Esgl\u00e9is), podr\u00edan vivir moz\u00e1rabes. Est\u00e1 claro que suponer esto, va en contra de algunos historiadores que no admite su pervivencia dentro de los dominios isl\u00e1micos.<\/p>\n En cualquiera de los casos, salieron de Guadassuar hacia el este, por el camino viejo que atravesaba las f\u00e9rtiles tierras de la Ribera, cerca de algunos lugares habitados, de los que desconocemos el nombre anterior al siglo XIII, y que hemos conocido ya despoblados, de los que tenemos constancia por las fuentes documentales; cartogr\u00e1ficas como el plano de la acequia Real de Alzira de 1764; sus top\u00f3nimos que en casos han dado nombre a las partidas rurales; y de los que hemos localizado arqueol\u00f3gicamente su ubicaci\u00f3n exacta. Estos se abandonaron por diferentes motivos, entre ellos las inundaciones y como indicaba el bot\u00e1nico Cavanilles fue causa tambi\u00e9n el cultivo del arroz, focos de epidemias: \u00abEste acaba con la salud y vida de los que nacen en aquellos pueblos, y con las de otros infelices que van a establecerse: este despobl\u00f3 Al\u00e1squer i Resal\u00e1\u00f1, prepar\u00f3 la ruina de Cab\u00e1\u00f1es, Mulata y otras poblaciones que ya no existen<\/b><\/i> \u00bb [2]<\/b><\/span><\/a>.<\/p>\n Rio Verde. Antiguo puente de Caba\u00f1es entre Alzira y Guadassuar<\/p><\/div>\n As\u00ed pasar\u00edan a la vista del poblado situado hacia el sudoeste, en un otero rodeado de tierras de marjal, y que es conocido desde el siglo XII hasta el siglo XVI, como Terrachea o Tarragona [3]<\/b><\/span><\/a>. M\u00e1s adelante, siguiendo seguramente a tramos el camino indicado y a veces ocultos, llegar\u00edan a otro otero donde habr\u00eda un asentamiento, del que nos queda la Casa de Maranyent, por ah\u00ed seguir\u00edan hasta encontrarse el r\u00edo Verde o de los Ojos, donde posteriormente estaba el molino de Casass\u00fas, no sabemos si en el momento de los Santos habr\u00eda otro [4]<\/b><\/span><\/a>. De poder cruzar el r\u00edo por este punto enlazar\u00edan con el camino de Caba\u00f1es que circulaba el otro lado derecho del r\u00edo, y por \u00e9l, actual camino de la Patada, llegar\u00edan al otero donde se produjo el martirio, y que como sabemos tambi\u00e9n era un lugar habitado ya en la \u00e9poca iberorromana [5]<\/b><\/span><\/a>. De no haber cruzado el puente del molino de Casass\u00fas llegar\u00edan a Barralbeb, el caser\u00edo que pas\u00f3 a ser el Raval de Santa Mar\u00eda, donde al no poder embarcar o cruzar el J\u00facar se podr\u00edan haber desviado hacia el suroeste enlazando con el (camino de Caba\u00f1es, llegando al lugar del martirio. Se puede pensar en otra variaci\u00f3n, claro est\u00e1 que si hu\u00edan ir\u00edan buscando caminos alternativos, por ello podemos considerar que, una vez pasado por el lugar de Maranyent, atravesar\u00edan los campos buscando el puente de Caba\u00f1es, que hoy d\u00eda es un nudo de caminos y est\u00e1n los despojos medio enterrados de un viejo puente.<\/p>\n En cualquiera de los casos, el camino que siguieron los condujo al mismo lugar, a la gloria, para llegar all\u00ed eligieron el camino m\u00e1s corto pero a la vez el m\u00e1s penoso. Su modelo de entrega y sacrificio debe ser motivo de reconocimiento espiritual y cultural. El lugar del martirio es un paraje natural e hist\u00f3rico, donde se produjo una de las historias m\u00e1s cruentas. La Pileta debe ser punto de encuentro, de peregrinaci\u00f3n y devoci\u00f3n de alzire\u00f1os y ribere\u00f1os, s\u00f3lo as\u00ed cumpliremos en nuestra deuda con el j\u00f3venes hermanos que huyeron con paso decidido, y fueron capturados sin que nadie hiciera nada por ellos. Desde el momento que se recuperaron sus restos lo en el siglo XIII, hasta ahora, nos esperan para recorrer juntos su camino por nuestras tierras, sig\u00e1moslos.<\/p>\n Finalmente, quiero agradecer a la Archicofrad\u00eda de los Santos Patronos el acuerdo por unanimidad de la Junta, de exponer en el Museo, bajo el Palio de San Bernardo del siglo XVII, las im\u00e1genes peregrinas, contribuyendo de esta manera a la divulgaci\u00f3n y amor de San Bernardo, Mar\u00eda y Gracia.<\/p>\n <\/p>\n 2000<\/p>\n\n![\"Rio](\"https:\/\/www.sanbernardoalzira.es\/web\/wp-content\/uploads\/2000\/07\/cami-martiri.jpg\")
Agust\u00edn Ferrer Clari – Director del Museo Municipal de Alzira<\/h4>\n
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