{"id":974,"date":"2018-07-23T23:17:52","date_gmt":"2018-07-23T23:17:52","guid":{"rendered":"https:\/\/www.sanbernardoalzira.es\/web\/?p=974"},"modified":"2023-06-29T21:03:30","modified_gmt":"2023-06-29T21:03:30","slug":"devocion-san-bernardo-en-italia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.sanbernardoalzira.com\/web\/historia\/devocion-san-bernardo-en-italia\/","title":{"rendered":"La devoci\u00f3n a San Bernardo en Italia"},"content":{"rendered":"\n<h2>Un plebano espa\u00f1ol&#8230; un santo&#8230; un culto<\/h2>\n<h3>La devoci\u00f3n a San Bernardo de Poblet y la figura del sacerdote que favoreci\u00f3 su culto en la Iglesia Matriz de Santa Eulalia (Italia)<\/h3>\n<p>Las preguntas que surgen de espont\u00e1neo, al inicio de cualquier investigaci\u00f3n hist\u00f3rica, son siempre las siguientes: \u00bfqu\u00e9 sucedi\u00f3? \u00bfpor qu\u00e9 sucedi\u00f3? \u00bfc\u00f3mo sucedi\u00f3?<\/p>\n<p>Son las preguntas que impulsan a la b\u00fasqueda. Las mismas que me han llevado, desde hace cuatro a\u00f1os, a buscar noticias acerca de una figura del santo y del m\u00e1rtir que habr\u00eda significado, para la comunidad de la cual soy pastor, redescubrir un culto antiguo y, tal vez, un poco olvidado: la devoci\u00f3n a <strong>San Bernardo de Poblet<\/strong>, en la <a href=\"https:\/\/www.sanbernardoalzira.com\/web\/iglesia-de-santa-eulalia-en-italia\/\"><strong>Iglesia Matriz de Santa Eulalia<\/strong><\/a>.<\/p>\n<div id=\"attachment_978\" style=\"width: 310px\" class=\"wp-caption alignright\"><img aria-describedby=\"caption-attachment-978\" fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" src=\"https:\/\/www.sanbernardoalzira.com\/web\/wp-content\/uploads\/2018\/07\/pievanoManuelFabris-300x202.jpg\" alt=\"D.Manuel Fabris, pievano de Santa Eulalia (Italia)\" class=\"size-medium wp-image-978\" width=\"300\" height=\"202\"><p id=\"caption-attachment-978\" class=\"wp-caption-text\">D.Manuel Fabris, <i>pievano<\/i> de Santa Eulalia (Italia)<br>y autor del art\u00edculo<\/p><\/div>\n<p>\u00bfC\u00f3mo lleg\u00f3?&#8230; pero, sobretodo, \u00bfc\u00f3mo ech\u00f3 ra\u00edces este culto (y co-patronazgo) en la Iglesia Matriz eulaliense? La veneraci\u00f3n a San Bernardo fue \u00abintroducida\u00bb en nuestra comunidad por un sacerdote espa\u00f1ol, <strong>Don Carlos Rodriguez<\/strong>, que fue Plebano de Santa Eulalia en el siglo XVII, por m\u00e1s de 40 a\u00f1os, desde 1662 a 1703.<\/p>\n<p>El sacerdote Don Sante Piva, Plebano de Santa Eulalia en la \u00e9poca de la Primera Guerra Mundial, en el a\u00f1o 1916 en pleno conflicto, compuso un Triduo de oraciones en preparaci\u00f3n a su fiesta que, en la Iglesia Matriz se celebraba el 21 de agosto. Don Piva mismo, hace referencia a algunos manuscritos que, lamentablemente el Archivo Parroquial no conserva m\u00e1s probablemente a causa de los saqueos soportados en la primera y segunda guerra mundial; los cuales hablaban de San Bernardo de Poblet y de su relaci\u00f3n con el Plebano Rodriguez.<\/p>\n<p>De hecho, es de notar una singular coincidencia: Piva nos dice que Don Rodriguez se form\u00f3 en uno de los m\u00e1s prestigiosos monasterios de Catalu\u00f1a, el monasterio cisterciense de S. Maria de Poblet, el mismo que acogi\u00f3, tambi\u00e9n como monje, a San Bernardo, cuyo culto viene all\u00ed celebrado con rito propio.<\/p>\n<h2>\u00bfQui\u00e9n era Don Carlos Rodriguez?<\/h2>\n<p>Las noticias que nos han legado respecto a esta singular cuanto exc\u00e9ntrica figura de plebano, las podemos recoger en las actas de la Visita Pastoral a Santa Eulalia del Santo Obispo Cardenal Gregorio Barbarigo, ocurrida el 24 de junio de 1669 y de otros \u00abpocos\u00bb escritos conservados en el Archivo Parroquial.<\/p>\n<p>De \u00e9l sabemos que naci\u00f3 alrededor de 1630 y se defin\u00eda \u00abVenetiarum civis\u00bb, o sea \u00abCiudadano veneciano\u00bb, como est\u00e1 confirmado por una placa realizada en su memoria y, actualmente, puesta debajo del p\u00f3rtico de la vieja can\u00f3nica.<\/p>\n<div id=\"attachment_54\" style=\"width: 350px\" class=\"wp-caption alignleft\"><a href=\"https:\/\/www.sanbernardoalzira.com\/web\/wp-content\/uploads\/2018\/07\/lapida-rodriguez-660b.jpg\"><img aria-describedby=\"caption-attachment-54\" decoding=\"async\" src=\"https:\/\/www.sanbernardoalzira.com\/web\/wp-content\/uploads\/2018\/07\/lapida-rodriguez-340.jpg\" alt=\"L\u00e1pida conmemorativa\" class=\"size-full wp-image-54\" width=\"340\" height=\"520\"><\/a><p id=\"caption-attachment-54\" class=\"wp-caption-text\">L\u00e1pida conmemorativa de Don Carlos Rodr\u00edguez en la antigua casa parroquial<\/p><\/div>\n<p>Antes de recibir el nombramiento como Plebano de Santa Eulalia, alrededor de los 32 a\u00f1os, hab\u00eda vivido en una ermita situada en el territorio de Alano \u00abdonde lo consideraban un hombre religioso\u00bb . Del ya citado manuscrito de 1916, del Plebano D. Sante Piva, que incluye el Triduo en honor a San Bernardo de Poblet M\u00e1rtir, venimos a saber que vivi\u00f3 parte de su formaci\u00f3n sacerdotal (o mon\u00e1stica?) en el monasterio tarraconense de Santa Maria de Poblet.<\/p>\n<p>De cuanto nos refiere Don Piva, Don Rodriguez mismo lo confirma \u00aben algunos manuscritos y cartas suyas conservadas en el Archivo Parroquial, donde recuerda los a\u00f1os pasados, en su juventud, en dicho monasterio\u00bb. No debe resultar extra\u00f1o para la \u00e9poca (siendo el periodo en el cual la Iglesia estaba encaminando al orden a los pastores, a la luz de los dictados del Concilio de Trento), pensar que Don Rodriguez pueda haber sido, como anota en el Liber Chronicus del 1915 Don Piva, un \u00abclericus vagans\u00bb.<\/p>\n<p>Los cl\u00e9rigos vagantes (o clerici vagi, expresi\u00f3n del latino medieval; en singular clericus vagans) eran religiosos vagabundos que, desde el bajo medioevo, sol\u00edan desplazarse por toda Europa para poder seguir las lecciones que consideraban m\u00e1s oportunas (la llamada peregrinatio academica). Eran, en consecuencia, definidos cl\u00e9rigos porque gozaban de algunos privilegios eclesi\u00e1sticos, aunque, en algunos casos pod\u00edan no haber hecho los votos definitivos. La condici\u00f3n de cl\u00e9rigo aseguraba muchas ventajas. Un alumno no frecuentaba nunca la misma universidad por todo el curso de los estudios: de hecho, segu\u00eda al maestro en sus desplazamientos, o se dirig\u00eda a un docente famoso en otra ciudad, favorecido por el hecho que el lat\u00edn, el idioma oficial de los estudios, era utilizado en todas partes. La experiencia de desplazamiento de la peregrinatio academica estaba favorecida, adem\u00e1s, por la ausencia de fronteras, por el car\u00e1cter universal de los t\u00edtulos, por las estructuras generalmente muy similares. Docentes y alumnos se desplazaban, con frecuencia de un centro cultural a otro y, entre ellos, los cl\u00e9rigos, a pesar de ser, en su mayor\u00eda extranjeros, gozaban de una posici\u00f3n de privilegio al interno de la vida ciudadana y de una notable independencia respecto a los poderes locales: ten\u00edan que respetar sus propios estatutos, pero eran casi inmunes respecto a las injerencias de los magistrados de la ciudad, tambi\u00e9n porque, en cuanto cl\u00e9rigos, reivindicaban el derecho de ser, eventualmente, juzgados por tribunales eclesi\u00e1sticos (el llamado privilegium fori). A pesar de ello, su vida inquieta y la conducta moral frecuentemente discutible, atrajo sobre ellos la ira de los ambientes eclesi\u00e1sticos. Su fortuna dur\u00f3, por lo tanto, hasta el Concilio Tridentino, cuando, gracias a un mayor control sobre la disciplina de los eclesi\u00e1sticos, el fen\u00f3meno se extingui\u00f3.<\/p>\n<p>El hecho que Don Rodriguez se declarase ciudadano veneciano, pero que hiciese vida de \u00abclericus vagans\u00bb (este costumbre lo ha tenido por toda su vida, siendo que el Cardenal Barbarigo en la visita Pastoral de 1669 se queja que el sacerdote faltaba demasiadas veces de la misma parroquia de Santa Eulalia), no impide de pensar que, visto su claro origen espa\u00f1ol, hubiese podido frecuentar o formarse en uno de los polos culturales m\u00e1s prestigiosos de la Espa\u00f1a de ese tiempo, el Monasterio Cisterciense de Poblet, justamente.<\/p>\n<div id=\"attachment_54\" style=\"width: 350px\" class=\"wp-caption alignright\"><a href=\"https:\/\/www.sanbernardoalzira.com\/web\/wp-content\/uploads\/2018\/07\/chiesa_di_santeulalia-600.jpg\"><img aria-describedby=\"caption-attachment-54\" decoding=\"async\" src=\"https:\/\/www.sanbernardoalzira.com\/web\/wp-content\/uploads\/2018\/07\/chiesa_di_santeulalia-400.jpg\" alt=\"Iglesia de Santa Eulalia (Treviso-ITALIA)\" class=\"size-full wp-image-54\" width=\"340\" height=\"181\"><\/a><p id=\"caption-attachment-54\" class=\"wp-caption-text\">Iglesia de Santa Eulalia (Italia).<br>La estatua a la izquierda del camino es la de San Bernardo<\/p><\/div>\n<p>La inteligencia, la argucia y la capacidad estrat\u00e9gica propias de este hombre de la iglesia, nos llevan a suponer que Don Rodriguez haya, a prop\u00f3sito, tra\u00eddo consigo, como equipaje espiritual del per\u00edodo de su formaci\u00f3n, la veneraci\u00f3n a San Bernardo M\u00e1rtir, visto que ejercitar\u00e1 su ministerio en territorio veneciano. Es importante recordar esto, porque Venecia, unida a la flota espa\u00f1ola y no solo, en la \u00ab<abbr title=\"Lliga Santa\">Lega Santa<\/abbr>\u00bb, tuvo un rol determinante en la victoria de Lepanto de 1571 que detuvo la amenazante invasi\u00f3n de Europa por parte de los Turcos.<\/p>\n<p>La batalla de Lepanto, fue un enfrentamiento naval terrible, ocurrido el 7 de octubre de 1571, en el curso de la guerra de Chipre, entre la flota musulmana del Imperio Otomano y las cristianas (federadas bajo las insignias pontificias) de la Liga Santa, que reun\u00eda las fuerzas navales de la Rep\u00fablica de Venecia, del Imperio Espa\u00f1ol (con el Reino de N\u00e1poles y el Reino de Sicilia), de los Estados Pontificios, de la Rep\u00fablica de G\u00e9nova, de los Caballeros de Malta, del Ducado de Saboya, del Gran Ducado de Toscana y del Ducado de Urbino. La batalla, cuarta en orden de tiempo y la mayor, se concluy\u00f3 con una aplastante victoria de las fuerzas aliadas cristianas cat\u00f3licas, guiadas por Don Juan de Austria, sobre las otomanas de M\u00fcezzinzade Ali Pasci\u00e1, que perdi\u00f3 la vida en el enfrentamiento.<\/p>\n<p>En la euforia de la victoria sobre los turcos, Bernardo M\u00e1rtir representaba, por lo tanto, en la imaginaci\u00f3n de un ciudadano veneto de esa \u00e9poca, la \u00abresistencia\u00bb de la fe cristiana respecto a la invasi\u00f3n turca, tema muy sentido en la sociedad veneciana del siglo XVII.<\/p>\n<p>Un manuscrito an\u00f3nimo de 1919 que se encuentra en el Archivo Parroquial de Santa Eulalia, titulado \u00abRelaci\u00f3n acerca de las dos Sagradas Im\u00e1genes de San Bernardo de Poblet y Santa Rosa de Lima del Maestro Orazio Marinali\u00bb, aunque est\u00e1 deteriorado y desgarrado, nos refiere una singular presentaci\u00f3n de la figura de San Bernardo y de su devoci\u00f3n en la Iglesia Matriz de Santa Eulalia. En la parte descriptiva de tal relaci\u00f3n viene citada una carta (hoy desafortunadamente desaparecida) de encargo de la obra que el Plebano Rodriguez envi\u00f3 al escultor Orazio Marinali. En ella se describe como se deseaba la imagen de San Bernardo. Por esta carta, se comprende la presencia de un perro en nuestra estatua: es la imagen del hermano Almanzor (el fratricida), representado en modo despreciativo a los pies de Bernardo, en la figura de un perro que ataca gru\u00f1endo.<\/p>\n<p>Adem\u00e1s, <strong>Don Sante Piva<\/strong> nos confirma que la imagen escult\u00f3rica proven\u00eda del altar mayor de la tercera Iglesia Matriz, derrumbada y reducida a ruinas, a causa de un terremoto en 1695. Tal imagen ahora est\u00e1 situada en la parte izquierda externa de la iglesia. En su descripci\u00f3n. Don Piva subraya, un singular detalle : \u00abest\u00e1 representado con un clavo unido a la palma del martirio en la mano derecha, hoy brutalmente afectada por un disparo de artiller\u00eda y conservada en la casa parroquial en espera de tiempos mejores\u00bb (est\u00e1bamos en pleno furor de la primera guerra mundial) Tal mano ha desaparecido&#8230; junto a otros antiguos documentos (entre los cuales los escritos aut\u00f3grafos de Don Rodriguez citados en el librito del \u00abTriduo\u00bb  ). El hecho, sin embargo, que los signos hayan sido la \u00ab<b>palma<\/b>\u00bb y el \u00ab<b>clavo<\/b>\u00bb certifican, inequ\u00edvocamente, que se trata de Bernardo y no de Domingo de Guzm\u00e1n, como, en pasado, algunos hist\u00f3ricos locales hab\u00edan cre\u00eddo.<\/p>\n<p>La escultura, adem\u00e1s, presenta otra particularidad: en la cintura lleva un \u00abrosario\u00bb. Tambi\u00e9n esto podr\u00eda hacerlo confundir con Santo Domingo, pero tal rosario es un poco particular. Un atento observador notar\u00e1 que la \u00abcorona\u00bb es, en realidad, un \u00abtasbeeh\u00bb (el \u00abrosario\u00bb musulm\u00e1n reducido, con 33 granos), que termina con una medalla y un crucifijo.<\/p>\n<p>Seg\u00fan mi personal interpretaci\u00f3n, estar\u00edamos aqu\u00ed frente a un extraordinario \u00abrelato de conversi\u00f3n\u00bb representado en im\u00e1genes: el pasaje de la fe musulmana (el tasbeeh de 33 granos) a la cristiana (la cruz).<\/p>\n<p>La <a href=\"https:\/\/www.sanbernardoalzira.com\/web\/iglesia-de-santa-eulalia-en-italia\/\"><strong>Iglesia Matriz de Santa Eulalia<\/strong><\/a> celebra la memoria el d\u00eda 21 de agosto, fecha en la cual, seg\u00fan la tradici\u00f3n, sufri\u00f3 el martirio. El a\u00f1o pasado, se celebr\u00f3 su fiesta junta a las fiestas de Santa Ana y de los Santos M\u00e1rtires Romanos gracias a la presencia del Arzobispo em\u00e9rito de Padua que tenia libre esta fecha por visitar la parroquia. Fue celebrada una Misa Solemne a la cual sigui\u00f3 una gran procesi\u00f3n por las calles del pueblo de Santa Eulalia. Ha sido una fiesta extraordinaria sobre todo gracias a la participaci\u00f3n de muchos parroquianos a pesar de la \u00e9poca de vacaciones. En esta ocasi\u00f3n hemos renovado el recuerdo del hermanamiento entre nuestras comunidades de <b>Santa Eulalia<\/b>, <b>Alzira<\/b> y <b>Carlet<\/b>.<\/p>\n<p>\u00a1Que San Bernardo nos bendiga y, esperemos nos haga pronto reencontrar!<\/p>\n<h4>Don Manuel Fabris, <i>pievano<\/i> de Santa Eulalia.<\/h4>\n<h5 class=\"anuario\">(Art\u00edculo publicado en el anuario 2018 de la Archicofrad\u00eda de los Santos Patronos)<\/h5>\n\n<p><script type=\"application\/ld+json\">{\"@context\": \"http:\/\/schema.org\",\"@type\": \"Article\",\"author\":{\"@type\":\"Person\",\"familyName\":\"Fabris\",\"givenName\":\"Manuel\",\"name\":\"Manuel Fabris\"}, \"headline\":\"La devoci\u00f3n a San Bernardo en Italia\", \"alternativeHeadline\":\"Un plebano espa\u00f1ol\u2026 un santo\u2026 un culto\",\"publisher\":{\"@type\":\"Organization\",\"name\": \"Pontificia Archicofrad\u00eda de los Santos Patronos de Alzira\",\"logo\":{\"@type\": \"ImageObject\",\"name\":\"Logo Archicofrad\u00eda de los Santos Patronos de Alzira\",\"url\": \"https:\/\/www.sanbernardoalzira.com\/web\/wp-content\/uploads\/2018\/logo3.jpg\"}},\"keywords\":\"El culto a San Bernardo en Italia, iglesia de Santa Eulalia en Italia, Don Carlos Rodriguez, Iglesia Matriz de Santa Eulalia\",\"temporalCoverage\":\"1630-1700\",\"inLanguage\":\"es-ES\",\"datePublished\":\"2018-07-23\",\"dateCreated\":\"2018-06-20\",\"dateModified\":\"2019-10-21\",\"description\":\"La devoci\u00f3n a San Bernardo de Poblet y la figura del sacerdote que favoreci\u00f3 la devoci\u00f3n en la Iglesia Matriz de Santa Eulalia (Italia)\", \"mainEntityOfPage\":{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\": \"https:\/\/www.sanbernardoalzira.com\/web\/\"}, \"image\": \"https:\/\/www.sanbernardoalzira.com\/web\/wp-content\/uploads\/2018\/logo3.jpg\"} <\/script><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Desde hace m\u00e1s de 300 a\u00f1os, la peque\u00f1a localidad de Santa Eulalia, al norte de Italia, se rinde culto a San Bernardo M\u00e1rtir. \u00bfC\u00f3mo lleg\u00f3?\u2026 pero, sobretodo, \u00bfc\u00f3mo ech\u00f3 ra\u00edces este culto (y co-patronazgo) en la Iglesia Matriz eulaliense? 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